இந்து ஒற்றுமையை குறிவைக்கும் மம்தானி: ஆர்.எஸ்.எஸ். மீதான தாக்குதலின் பின்னணி

ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன் பகவத் நியூயார்க் நகருக்கு வந்தபோது, அந்த நகரத்தின் புதிதாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேயர் சோஹ்ரான் குவாமே மம்தானி, அந்த அமைப்புக்கு எதிரான பழக்கமான குற்றச்சாட்டை முன்வைக்கத் தயங்கவில்லை. அவர் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பை “விலக்கும் தன்மை கொண்டது” என்று கூறினார். இது மேற்கத்திய மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய அரசியல் பேச்சாக இருந்தது. ஆனால், மம்தானியின் அரசியல் பயணத்தை கவனித்து வந்தவர்களுக்கு இதில் இருந்த முரண்பாடு மிகத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இஸ்லாமியர் அல்லாத இந்து, யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மக்களை ஓரங்கட்ட முயலும் கருத்துகளைக் கொண்ட ஒருவர், மற்றவர்களுக்கு உள்ளடக்கத்தன்மை குறித்து பாடம் நடத்துவது மிகவும் வியப்புக்குரியது.

 

மம்தானியின் விமர்சனம் எவ்வளவு வெறுமையானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, அவரது சொந்த வரலாற்றில் காணப்படும் வெளிப்படையான விலக்கலும் வெறுப்பும் போதுமானது. மேயர் பதவியை ஏற்கும் முன்பே, டைம்ஸ் சதுக்கத்தில் கூட்டங்களை வழிநடத்தி, இந்து சமூகத்தை அவமதித்து, இந்துக்களை “அழுக்கான, அருவருப்பான நாய்கள்” என்று அழைத்த காட்சிகள் காணொளியில் பதிவாகியுள்ளன. அவர் பகவான் ராமரை வெளிப்படையாக கேலி செய்துள்ளார். பாபர் மசூதியை படையெடுப்பாளர்களின் அடையாளமாகக் கூறி அதற்காக வருத்தம் தெரிவித்துள்ளார். ராமர் கோயில் கட்டப்படுவதையும் கடுமையாக எதிர்த்துள்ளார். அவரது சமூக ஊடகப் பதிவுகள் தொடர்ந்து இந்து அமைப்புகளை குறிவைத்து, அவர்களின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளை “மேலாதிக்கவாதம்” என்று சித்தரித்துள்ளன. இது உள்ளடக்கத்தன்மை கொண்ட தலைவரின் பேச்சு அல்ல. இந்து நாகரிக அடையாளத்தின் மீது ஆழ்ந்த விரோதம் கொண்ட ஒருவரின் கொள்கை அறிக்கை போன்றது.

 

மேலும், மம்தானியின் விலக்கும் போக்கு இந்து மதத்தின் மீதான வெறுப்பைத் தாண்டியும் செல்கிறது. “உலகம் முழுவதும் இன்திஃபாதாவை பரப்புங்கள்” என்ற வன்முறையைத் தூண்டும் முழக்கத்தைக் கண்டிக்க அவர் மறுத்தது பலரையும் அதிர்ச்சியடையச் செய்தது. அதை உரிமைகளுக்கான ஒரு சாதாரண முழக்கம் என்று அவர் ஆதரித்தார். இந்தியப் பிரிவினைவாதிகளுக்கு அவர் மேடை வழங்கியுள்ளார். UAPA வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட செயற்பாட்டாளர் உமர் காலித்தின் சிறைக் குறிப்புகளை வாசித்துள்ளார். காலிஸ்தானி அமைப்புகளுடனும் இணைந்து செயல்பட்டுள்ளார். அவரது இந்தியாவுக்கு எதிரான பிரசாரம், கொரோனா காலத்தில் ஏற்பட்ட துயரமான உயிரிழப்புகளைக்கூட பிரதமர் நரேந்திர மோடியைத் தாக்குவதற்காக பயன்படுத்தும் அளவுக்கு சென்றது. எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் பிரதமர் மோடியை அவர் “போர்க்குற்றவாளி” என்று அழைக்கிறார்.

 

பல தசாப்தங்களாக கலாச்சாரப் பாதுகாப்பு, சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் அடித்தள தேசிய சேவைக்காக செயல்பட்டு வரும் ஆர்.எஸ்.எஸ்., மம்தானியின் தீவிர இஸ்லாமிய-கம்யூனிச சித்தாந்தத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாக உள்ளது. ஆர்.எஸ்.எஸ். அடித்தள நிலையில் சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கப் பாடுபடும் போது, மம்தானி அரசியல் ஆதாயத்திற்காக சமூகங்களுக்கு இடையே பிளவை உருவாக்குகிறார். மம்தானி ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பை “விலக்கும் தன்மை கொண்டது” என்று கூறுவது, உண்மையில் அவரது சொந்த குறைபாடான மற்றும் விரோதமான சிந்தனையை மற்றவர்கள் மீது சுமத்துவதாகும். இந்திய வேர்களைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசிக்கொண்டே, இந்தியாவின் உண்மையான கலாச்சார அமைப்பையே சிதைக்க முயலும் மனிதர் அவர். ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவரின் மீதான அவரது தாக்குதல், பலதரப்பட்ட சமூகத்தைக் காப்பதற்கான உண்மையான முயற்சி அல்ல. இந்து ஒற்றுமையின் நிலைத்த குரலை அமைதிப்படுத்த முயலும், இந்து விரோத இடதுசாரிகளால் முன்னிறுத்தப்படும் ஒரு முகத்தின் திட்டமிட்ட மற்றும் போலித்தனமான தாக்குதல் மட்டுமே.